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 　　新中式家具針對(duì)當(dāng)代生活的特點(diǎn)和當(dāng)代審美要求而設(shè)計(jì)，它是傳承了古典元素的當(dāng)代中式家具，是具有中國(guó)東方神韻的當(dāng)代家具，是中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的積淀與傳承。但它畢竟是給現(xiàn)代人使用的，所以，新中式家具的著眼點(diǎn)仍然是現(xiàn)代主義，它的特點(diǎn)就是在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上傳承中國(guó)傳統(tǒng)家具的文化意義(定制家具哪家品牌性價(jià)比高)。

市場(chǎng)呼喚新中式家具，如何開發(fā)與設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代生活特點(diǎn)和當(dāng)代人審美要求的新中式家具已成為擺在每一位家具設(shè)計(jì)者前面的任務(wù)。創(chuàng)新，是時(shí)代的要求，更是市場(chǎng)的要求，也是家具行業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。下面筆者將與大家一起探討新中式家具的傳承與創(chuàng)新。
從認(rèn)識(shí)事物來說，傳承的方法比表面的觀察要深刻的多。傳承不僅有利于了解結(jié)構(gòu)，對(duì)藝術(shù)造形來說更能深刻地了解事物內(nèi)在的美，還能了解到局部變化對(duì)形態(tài)的影響。通過傳承，可以提煉出藝術(shù)審美中構(gòu)造的成分、元素、基因、符號(hào)，經(jīng)過分解再重新構(gòu)成，產(chǎn)生了新的內(nèi)容、新的形式。也就是通過對(duì)原體系的打散分解，找到我們所需要的形式要素，然后重新組合。當(dāng)然對(duì)這些形式要素不是簡(jiǎn)單的照抄照搬而是對(duì)傳統(tǒng)要素的再創(chuàng)造，再設(shè)計(jì)(定制家具哪家品牌性價(jià)比高)。
這就需要我們對(duì)傳統(tǒng)形式要素、傳統(tǒng)文化充分理解，在此基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)我們提煉出來的形式要素進(jìn)行改造，進(jìn)行創(chuàng)新，使其富有時(shí)代特色。我們也可以充分理解與把握這些形式要素的造型方法與表現(xiàn)形式，把它們的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到新中式家具的設(shè)計(jì)中去，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)中華民族個(gè)性。我們不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具樣式進(jìn)行打散與重構(gòu)，也需要對(duì)原始形態(tài)、民間藝術(shù)形式、古典藝術(shù)要素進(jìn)行挖掘，挖掘提煉潛在的設(shè)計(jì)要素，為新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)服務(wù)。
我們要充分理解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，領(lǐng)會(huì)其深刻內(nèi)涵，擺脫傳統(tǒng)的物化表相，進(jìn)入深層的精神領(lǐng)域去探尋。就是要提煉一種“文化符號(hào)”運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中去，打造出嶄新的新中式家具樣式，其形式可以是完全現(xiàn)代的，但其設(shè)計(jì)意念與設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵卻是中國(guó)化的。可以說這是我們所追求的一種較高的設(shè)計(jì)境界。

畢竟傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與世界文化之間存在著差異，那么在分解與重構(gòu)的過程中就不可避免地會(huì)出現(xiàn)是否協(xié)調(diào)的問題。一方面我們對(duì)形式要有寬容精神，樹立形式多元意識(shí)，另一方面我們要深刻理解形式要素的內(nèi)涵，在重新組合中找到聯(lián)系，而不是拼接硬湊。通過重構(gòu)，解決這種對(duì)立的矛盾，或者使矛盾轉(zhuǎn)化，使設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)起來，達(dá)到統(tǒng)一和諧的藝術(shù)效果，鑄造成一個(gè)新的整體(定制家具哪家品牌性價(jià)比高)。